新疆兵团第六师“五老”讲师团深入基层开展红色教育
6月16日,中新网报道新疆生产建设兵团第六师五家渠市“五老”讲师团的相关活动。该团队目前常态化活跃于当地校园、社区及连队一线,面向青少年群体开展专题宣讲。
人员构成与自发组建历程
讲师团核心成员涵盖退休干部、老党员以及老军垦。团队并非自上而下指令成立,而是由数名退休老同志基于共同意愿自发组建。
经过持续运作,该团队已发展成为五家渠市红色教育板块的代表性名片。成员年龄虽多已步入古稀阶段,但宣讲意愿与工作投入度保持稳定。
口述历史与精神传承机制
在授课形式上,讲师团采用结合个人真实经历的方式进行讲解。核心内容聚焦兵团历史脉络与红色故事。
“五老”指代退休干部、老党员与老军垦等资深前辈群体,其教学逻辑在于将亲历者的口述记忆转化为青少年的认知素材。
这种基于实地走访与面对面交流的教育模式,将兵团精神传承具象化,为在地青少年提供了直观了解区域发展历程的渠道。

五家渠“五老”讲师团团长徐金石二十余年编撰十余本红色读物
“五老”讲师团前往五家渠第一小学开展宣讲活动,为学生讲述红色故事。相关活动影像由第六师融媒体中心提供,活动由年逾八旬的讲师团团长徐金石牵头推进。
资料库建设与宣讲常态化
徐金石将个人居所转化为红色资料库,内部储备内容聚焦兵团精神、英模事迹及主流价值理念。其工作模式覆盖多个基层场景,呈现“走到哪里就讲到哪里”的常态特征。
“一天不学退十步,宣讲也得与时俱进。”
上述表述为徐金石对内容迭代的明确要求。为保持宣讲素材的准确性,他坚持每日读报、剪报与资料归档,并将二十余年间的宣讲细节与原始素材进行系统记录。
史料采集链条与成果量化
在内容生产环节,徐金石通过实地走访老红军与老八路群体获取一手史料。该工作已形成从信息筛选、实地调研到文本编创的完整流程。
- 编撰红色读物十余本
- 梳理红色故事数百个
- 创作红色歌谣数百首
该流程将日常资料整理与实地走访紧密结合,实现了原始史料向宣讲成品的转化。基于现有素材的持续沉淀与输出,为基层红色文化教育的常态化开展提供了稳定的内容支撑。

徐金石牵头“五老”讲师团近几年年均开展红色宣讲超100场次
退休后,徐金石将工作重心转向红色文化传播。由其牵头组建的“五老”讲师团持续深入一线开展宣讲活动,近几年年均宣讲场次突破100场。
宣讲形式创新与载体拓展
讲师团在内容呈现上摒弃传统生硬说教模式,转向生动通俗的表达路径。团队成员王学敬负责将党的政策与兵团故事进行文本转换,改编为朗朗上口的快板词。
王学敬指出:“现在打快板要创新,有新的理念才行。”讲师团在实际运作中引入图片展示、歌谣传唱及快板演绎等多种载体,通过多媒介组合提升信息传递效率。
宣讲流程逻辑与受众覆盖
讲师团的宣讲体系主要包含三个核心环节:内容素材采集侧重身边人物与真实事件;形式编排采用艺术化演绎替代单向灌输;受众定位聚焦青少年群体及辖区居民。该流程设计旨在降低历史叙事的理解门槛,提升文化内容的传播穿透力。
- 素材来源:依托身边人真实经历与兵团历史往事
- 表现形式:图片、歌谣、快板等多维载体轮转
- 目标群体:赴疆研学青少年与基层社区居民
基层传播效果与社会反馈
徐金石在列车途经兰州期间,曾主动为一群赴疆研学的重庆学子讲述兵团精神与革命往事。他本人对宣讲工作保持高频输出节奏,明确表示:“我走到哪里就讲到哪里。”
“我们就是要用这种生动活泼的形式,讲好身边故事、活化红色历史,让红色精神直抵青少年心底,让民族团结之花常开长盛。”徐金石表示。
辖区居民巩丽华对宣讲内容给出直接反馈,认为团队讲述的内容聚焦身边人与身边事,表达方式生动接地气,具备较强的情感共鸣力。此类文化宣讲模式在基层持续落地,有助于将历史精神转化为青少年可感知的日常认知,推动相关文化理念在社区层面的长效沉淀。
徐金石家的“红色资料库”。何瑞娜 摄

五家渠第三中学开展民族团结联谊活动
在五家渠第三中学民族团结联谊活动上,王学敬以快板说唱的形式,为学生讲述民族团结故事。何瑞娜 摄
宣讲事业接续传承
五家渠第三中学学生努尔孜亚木·努尔麦麦提听完宣讲后深受触动,特意提笔写信给徐金石,并立下传承兵团精神、守护民族团结的志向。
“徐爷爷为我们讲述兵团人屯垦戍边、艰苦创业的故事,我深受感动,于是写下了心里话。”努尔孜亚木说,“得知徐爷爷给我回信时,我格外激动,也更加坚定了做红色精神传承者的决心。”
徐金石说,“一位素未谋面的维吾尔族小姑娘给我写信,这件事意义非凡,足以说明红色文化的种子,已经真正播撒进孩子们的心田。”
如今,努尔孜亚木已成为学校讲解团的一员,从昔日聆听故事的听众,变成主动讲述故事的传播者。
在“五老”讲师团的感召下,越来越多青少年接过接力棒,成为红色文化新一代传承人。
“只要我还有一口气,就要把红色故事讲下去,为民族团结、为铸牢中华民族共同体意识贡献一份力量。”徐金石说。(完)
