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强世功在全球人权治理论坛阐释民族团结进步促进法人权理念

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6月11日至12日，“2026·全球人权治理高端论坛”在北京举行。在“现代化与人的自由全面发展”分论坛上，中央民族大学校长、人权研究中心主任强世功从文明比较视角，对民族团结进步促进法的人权理念作出阐释。

人权问题的根本追问

强世功提出，理解人权必须先回答“何为人”这一根本问题。他认为，中国与西方文明在这一问题上形成了不同解答路径。

西方自由主义人权观以个体之间缺乏有机联系为假设前提，聚焦自由与平等两大基本权利。这一观念虽对西方现代化进程产生了重要影响，但也随之衍生出多种社会问题。

马克思主义则将人定义为社会关系的总和，把人的自由全面发展视作权利的最高表现形式，其最终目标是构建“真正的共同体”，即每一个人都能在其中实现自由全面发展的社会形态。

从家国秩序到民族互助的人权逻辑

强世功进一步指出，中华文明对人权的理解承载着文明化使命，其核心脉络是从家庭人文的团结和睦出发，逐步推展至国家乃至天下各民族之间的团结友爱与互助融合。

民族团结进步促进法正是这一逻辑的法律表达，其立法精神在于通过法治手段保障各民族间的有机团结，将中华文明中“人置于自然、社会及家国天下秩序之中”的传统转化为具体制度。

“中华文明赋予人权以文明化的一个使命，那就是家庭人文的团结和睦，扩展到国家乃至天下各民族之间的团结友爱和互助融合。”强世功在分论坛上表示。

此次分论坛的讨论，为观察中国民族事务立法提供了独特的人权哲学维度。不同于西方自由主义个体本位的人权观，民族团结进步促进法背后所倚赖的，是将人的价值置于多民族社会关系网络之中予以实现的理论框架。

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