“花儿”承载西北民众日常抒情与社交联谊功能

“花儿”作为西北地域的民间文化形态，主要服务于当地民众的日常情感表达与人际联络需求。该艺术形式在特定地理与文化环境中，持续发挥连接不同群体的作用。

核心功能定位

在实际应用层面，“花儿”并非单一的音乐表演项目，而是兼具多重社会属性的文化载体。其核心价值主要体现在以下维度：

• 满足个体层面的日常抒情需要
• 提供群体层面的社交联谊平台
• 承担跨群体交流交往交融的媒介作用

“花儿”是西北民众日常抒情、社交联谊的重要载体，具有交流交往交融的重要功能。

作用路径拆解

针对素材中提及的“交流交往交融”属性，可从载体作用路径进行字面逻辑拆解：该形式首先作为信息传递媒介完成基础交流，进而通过互动实现人际交往，最终在反复的群体互动中促成文化交融。这一机制表明，西北地区的传统声乐形式直接参与并支撑着当地社会网络的日常运转与情感维系。

甘肃音乐人段兴华作品《尕连手》经赵骏翻唱后引发网络传播

近日，歌曲《尕连手》在互联网平台实现快速扩散。该曲目由甘肃音乐人段兴华完成原创，后由歌手赵骏进行翻唱演绎，目前已形成现象级传播态势。

歌词呈现与听觉特征

歌曲唱段中包含“我的尕连手，你把我的康子冰透；诶呦我的尕连手，看见你是心就，啪啦啦啦啦啦啦的抖”等表述。直白的情感表达配合重复性较强的节奏设计，构成了该曲目鲜明的听觉标识。

“魔性的节奏、火辣直白的告白，将传统‘花儿’与现代潮流音乐巧妙结合。”

音乐风格与创作逻辑

该作品在听觉呈现上融合了传统“花儿”与现代潮流音乐元素。“花儿”在此处指代素材中明确提及的传统民歌体裁，其原有的声腔特点被提取并融入流行编曲框架。段兴华负责原曲架构，赵骏通过翻唱版本完成二度传播。

民歌声腔与流行节奏的拼贴手法，降低了传统曲目的收听门槛，直接推动了该作品在社交平台的转发量级。

甘肃等地民众农历五六月举办“花儿会”传唱非遗民歌

歌曲《尕连手》创作者段兴华在西北山区进行“花儿”代唱。该音乐体裁并非植物花卉，而是广泛流传于甘肃、青海、宁夏等区域的传统民歌。

艺术形态与非遗名录认定

此类民歌内容多围绕爱情展开，演唱形式呈现散漫与即兴特点，民间亦称“漫花儿”。该称谓指代演唱者不依赖固定乐谱，依据现场情境即时编词作曲的创作模式。

2009年，“花儿”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

季节性节庆与多民族参与机制

每年中国农历五六月期间，甘肃大地进入山花烂漫阶段，民众自发组织登山对歌。活动开启独属于西北人的乡村草地音乐节，即“花儿会”。

参与阵容涵盖汉族、回族、土族、撒拉族、东乡族、保安族等群体。现场流程主要包含以下环节：

• 民众撑着伞、摇着扇进入山野场地
• 采用拦路相对或席地而坐的交流方式
• 多民族成员共同对唱完成民俗展演

该传承机制依托固定季节周期与自然环境，使口头传统在多民族聚居区保持延续。此模式为地方文化生态的活态保护提供了原生样本。

歌曲《尕连手》创作者段兴华在演唱“花儿”。临夏回族自治州融媒体中心供图

康乐县音乐人段兴华近日推出原创曲目《尕连手》探索西北传统音乐现代化表达

近日，甘肃临夏回族自治州康乐县音乐人段兴华就原创曲目《尕连手》的广泛传播作出回应。该作品的市场反馈被视为西北地区非物质文化遗产在当代语境下延续的具体案例。

曲目创作结构与传播反馈

《尕连手》在音乐编排上采取分段融合策略。作品开篇延续传统曲目的意境营造方式，后续歌词文本与旋律线条由创作者独立撰写。段兴华将此视为传统民间音乐现代化呈现的探索路径。

基于现有信息，“新花儿”指代在保留传统意境前提下，通过替换原创词曲与旋律进行改编的音乐形态。此类创作模式通过降低传统听觉门槛，拓宽了地方民族音乐的大众接受面。

“破圈不太感觉意外。”《尕连手》原创者、甘肃临夏回族自治州康乐县音乐人段兴华近日受访表示，“新花儿”的流行是西北多民族文化长期滋养的结果，也是非遗不断传承与创新的体现。

西北多地青年音乐群体的创作趋向

类似改编实践在甘肃多地同步推进。定西市岷县青年乐队“山民组合”同样致力于传统音乐元素的当代化重构。两地创作者正通过独立撰写词曲与保留传统意境相结合的方式，构建非遗音乐的现代表达体系。

• 康乐县段兴华：以《尕连手》尝试花儿现代化表达
• 岷县山民组合：聚焦传统音乐基础上的青年乐队创作
• 共同路径：保留传统意境与原创词曲旋律相结合

临夏“花儿会”现场。临夏回族自治州融媒体中心供图

甘肃音乐人徐卓与杨狗娃联合演绎《不唱花儿心不甘》

2024年12月，甘肃音乐人徐卓与岷县“花儿”协会会长杨狗娃完成同台演唱。双方联合推出的原创音乐作品《不唱花儿心不甘》，在保留岷县古老“花儿”音乐高亢、悠长、爽朗特质的同时，植入现代音乐编制元素。

曲种保护与传承人培养机制

甘肃针对“花儿”的存续与推广已建立常态化扶持体系。省内实施“花儿大师工作室”人才培养项目，定向支持传承人队伍建设。

• 依托工作室模式开展系统性教学与创作辅导。
• 组织相关歌手赴非洲开展专场演出，实现西北曲种的跨区域展示。

该保护机制的持续运行，为传统民歌的活态传承提供了稳定的资源支撑，使其在现代化进程中保持原生音色与叙事结构。

融合创作逻辑与文化功能定位

该作品的创作逻辑侧重于声音质感的互补。徐卓指出，“花儿”歌手以传唱方式记录乡愁，呈现独属于中国民歌的浪漫表达。其公开表示，期望吸引更多年轻群体参与创作与演绎，推动该曲种向海外传播。

“‘花儿’是各民族生生不息、荣辱与共的文化记忆。”

甘肃省社会科学院文化研究所研究员戚晓萍对《尕连手》等现象级作品的传播效应进行分析。她认为，西北地区多民族聚居的地理环境，使“花儿”的爱情叙事突破个体情感范畴，转化为各民族沟通交流与凝聚共识的文化载体。

该作品的广泛传播，为全国观众理解甘肃多民族交融共生文化提供了直观样本。此类融合演出的跨圈层扩散，直接拓宽了西北传统民歌的受众边界，为地方非遗的数字化传播提供路径参考。